Tam Kỳ Nguyên Nguyên Bản Bản

Chơn-Lý Tầm Nguyên

The Truth is beyond the grasp of intellectual mind and simple emotional feeling. It is also beyond religious belief. It has to be Experienced in the Now.

The intellectual mind serves as a tool to link this transitional world to the Real world, the world of Life and Truth.

La Vérité est au delà de la compréhension de l'intéllect, au delà du simple sentiment. La Vérité n'est pas un objet de croyance , il faut la réaliser soi même.

Le véritable rôle de l'intéllect est d'être le pont entre ce monde transitoire et le monde de la réalité, le monde de la Vérité, de la Vie, du bonheur.

Cette Conscience est active, rassemblée, concentrée, non du point de vue du "Je", qui est réaction, mais du point de vue du Tout, sans limitations, sans entraves. C'est la pure perception de l'intuition, totalement impersonnelle, libre de tout attachement, de toute crainte, ne connaissant ni objet, ni sujet.

C'est aussi l'être pur car l'intuition n'est que l'expression de la Vie, non de la Vie matérielle mais de la Vie de toutes choses, c'est la totalité de l'être dont toutes les qualités personnelles se sont détachées.

C'est la réalisation la plus haute, l'existence la plus haute, la Vie elle même, le bonheur.

La Vérité ne peut être décrite, elle doit être vécue, et pourtant nous passons notre temps à chercher une description de la vérité au lieu d'essayer de la réaliser. Cette réalisation de la Vérité, de l'éternel, n'est pas dans le mouvement du temps (passé, present et futur) lequel n'est qu'une habitude de l'esprit.  Ce n'est que lorsque l'esprit est libre de la division du temps, (en d'autres termes, le temps est mémoire, conscience de soi) que la Vraie Action peut en résulter. Quand l'action est engendrée par la Plénitude (Thê Vô-Vi) et non par la division du temps, elle est harmonieuse et est libérée des entraves de la société, des classes, des races, des religions et du désir d'acquérir.

Donc, nous devrons éprouver la Vraie Individualité avant de pouvoir comprendre ce qui est vrai.

En somme, l'Action, c'est ce que nous pensons et ce que nous sentons.

L'Intelligence est l'action de percer un milieu et non une réaction contre le milieu.

L'Intelligence est dejà action pure. C'est cela l'Intelligence et cette Intelligence est action pure. Quand l'Action est elle même l'Intelligence, il y a Plénitude, suffisance, richesse, la réalisation de cette éternité qui est Dieu. Et cette totalité, cette Intelligence empêche à tout jamais la création des barrières de la prison.

La Vraie Pensée, la Véritable Intelligence, c'est mouvement, et c'est le mouvement de la Vie, donc, Action, c'est à dire l'éternité, le Devenir éternel. Par la bouche, cette action est la voix, par les yeux, la clairvoyance, par l'ouie, le bon sens etc.

The power of Right Thinking cancels and erases everything unlike itself. It is like the sunlight of Eternal Truth bursting through the clouds of obscurity and bathing all life in a celestial glory.

Cao-Đài Teaching

Đạo gốc dạy dân sanh làm phải,

Đạo dắt người đường phải chánh chơn;

Đạo khuyên Trung, Hiếu, Nghĩa, Nhơn,

Đạo khuyên con trẻ xót thương nhau hoài,

Đạo không tách một rẽ hai,

Đạo là Hiệp-Nhứt cả loài thế gian.

To follow the True Way,

Seek Love and Harmony in all relationships.

Starting with the immediate family,

And expanding it to the country then the whole world.

Con những mảng đa mang chữ vọng,

Quên Đạo Người lại trọng Thần Tiên;

Đạo Người Hiếu Đễ vi Tiên,

Quên phần Hiếu Đễ, Thần Tiên ai màng.

The most important law for those who seek The Way

Is to Love and respect Parents and family members.

"Kinh sách cùa Trời Đất hoặc giáng thế kim khẩu dạy ra hoặc giáng-cơ thần-bút ghi chép, đều là những lời dạy người coi học đặng suy xét tìm kiếm những lỗi-lầm, tì-tích trong Tâm, phòng tìm phương thế sửa mình cho trong sạch mà bước đến địa vị Thánh Hiền; thử xét coi Tứ Đại Thánh Nhơn lúc sanh tiền dạy người, nói theo bực thường, thì không ngoài hai chữ Hiếu Đễ, dạy qua bực cao không qua hai chữ Tâm Tánh, dầu cho muôn vàng lời dạy, thì cũng trọn lòng dạy người phải tuân theo bốn chữ ấy mà tu thân. Nếu thân không sửa xong được thì trông chi đến bực nào?"

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Last modified: March 29, 2005